PALABRAS PARA JULIA.- José Agustín Goytisolo

Cuando comienzas a hacerte mayor no puedes volver a atrás, te puedes sentir ''atrapado, perdido y solo'', y quizás pienses que lo mejor hubiera sido no haber nacido, pero siempre debes recordar que acabarás haciendo amigos y que hay alguien ahí que piensa en ti. Nunca debes apartarte del camino y tienes que aguantar.

El tema sería enfrentarse a la vida, crecer, hacerse mayor.

LUCES DE BOHEMIA.- Valle Inclán

Max y Don Latino, dos amigos, mantienen una conversación sobre la visión sobre la vida que tiene Max. Esta visión sería el esperpento. Al principio Don Latino, que parece estar más centrado, intenta abstenerse y no dar su opinión en la conversación. Finalmente, Don Latino acaba dándole la razón a Max y invitándole a que ambos se muden al Callejón del Gato. 

El tema de este fragmento de este esperpento es la definición del mismo.

En cuanto a la organización de las ideas, podemos dividir este fragmento de la obra en dos partes: una primera en la que Max empieza a definir que es el esperpento y Don Latino intenta llevar a Max a la realidad y no da su opinión (desde la primera intervención de Max hasta la quinta intervención de Max). Y una segunda parte en la que Don Latino empieza a estar conforme y le piden que se muden al callejón del Gato (desde la intervención de Don Latino que sigue a la última de Max en la otra parte hasta el final). Como se puede observar el texto tiene estructura deductiva, ya que la idea más importante, la definición de esperpento, se encuentra al principio del fragmento y ya, luego, solamente el personaje de Max trata de hacer que Don Latino tenga la misma opinión.

Luces de Bohemia es un esperpento publicado por Valle- Inclán en 1924. Se trata de un esperpento trágico sobre la vida literaria en la vida española, ya que toda la obra tiene por fin destacar la decadencia y la imposibilidad de la vida literaria en la sociedad española. Valle- Inclán ironiza, satiriza y estiliza grotescamente la realidad. Valle- Inclán cuenta con una serie de rasgos literarios que le caracterizan, como la técnica de mostrar escenas rápidas que parecen haber sido cortadas; el uso repetitivo de la ironía; adecuación de la forma de hablar de cada personaje a su realidad; el uso de numerosas palabras tomadas del léxico calé y del léxico bajo madrileño. En este fragmento podemos ver esta última característica cuando Don Latino dice a Max: ¡Estás completamente curda!. Con ''curda'', palabra del léxico bajo madrileño, quiso decir borracho. También aparece el uso de la ironía, lo podemos ver cuando Don Latino le dice a Max: ''¡Eres genial! ¡Me quito el cráneo!. Con ''¡Me quito el cráneo!'' quiso decir que se quitaría el sombrero si llevase.
Valle Inclán en esta parte de Luces de Bohemia pretendió definir ''esperpento'' a través de los personajes. Esta definición solo aparece en esta obra, y lo define así: ''Los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido trágico de la vida española sólo puede darse con una estética sistemáticamente deformada''. Más adelante seguía: ''las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas'' o ''Mi estética actual es transformar con matemática de espejo cóncavo las normas clásicas''. Con todo esto quiso decir que la vida española solo se puede verse con una estética deformada y que por ello existe el esperpento. Yo no estoy de acuerdo con esta opinión, ya que creo que no es necesario deformar de forma alguna el sentido trágico de la vida española para poder entenderla. Es cierto que hay una separación de años importantes desde que el escribió Luces de Bohemia a la actualidad, y que los tiempos han cambiado. Por tanto creo que para entenderla actualmente no es necesario.

EL TÚNEL.- Ernesto Sábato.

El protagonista tenía una visión propia del paso del tiempo y de la vida, y que aplicaba a su relación con María de quien está enamorado. Cuando estaban juntos el tiempo pasaba de una forma más lenta; la espera a ese momento era interminable; y, cuando no estaban juntos, el tiempo pasaba rápido, y sus recuerdos se deformaban. Su visión sobre la vida era que el pertenecía a un túnel, y que ella pertenecía al mundo de aquellos que no vivían en túneles. Esto le hacía creer que María solo se acercaba en algunos momentos y que eran esos en los que en su vida se llenaba de luz. El protagonista poco a poco se fue enamorando, pero no decía nada. Él creía que poco a poco arrastraría a María hacia el túnel.

La visión propia sobre la vida y el paso del tiempo del protagonista sería el tema.

Al tratarse de un texto narrativo podemos organizar las ideas en introducción, nudo y desenlace. En la introducción (líneas 1-3) el protagonista, como narrador, introduce el tema del tiempo y cuenta que la espera hasta el momento en el que estuvo frente a frente con María  fue interminable. En el nudo (líneas 3- 21) explica su visión sobre el paso del tiempo y de la vida. Y en el desenlace (líneas 21- final) cuenta como aunque cree que ese momento no se volvería a repetir, sería fácil arrastrar a María hacia lo que él sentía.

Ernesto Sábato es el autor de esta novela: El Túnel. Ernesto Sábato fue un importante escritor, ensayista, físico y pintor argentino. Ha escrito tres novelas: Sobre héroes y tumbas, Abaddón el exterminador, y el Túnel, e innumerables ensayos sobre la condición humana. 

Artículo de Concha Caballero: ¿Crisis o estafa?

El tema es la crítica a los recortes producidos en educación y a la dificultad añadida para poder acceder a la universidad.

El gobierno a iniciado unos nuevos recortes que afectan principalmente a sanidad y a educación. Muchas empresas están aprovechando la situación social actual en cuanto a sanidad para abrir nuevos negocios. Los recortes en educación afectan principalmente a los estudios universitarios. Estos recortes provocan que sea más dificil acceder a la universidad, y por lo que muchos jóvenes con pocos recursos no podran ir. En conclusión los recortes están haciendo que con el paso de los años solo accedan a la universidad aquellos que puedan permitírselo.

En cuanto a las ideas podemos dividir este texto en dos partes: una primera (primer párrafo) en la que la autora nos habla sobre los recortes en sanidad, los efectos que tienen en la sociedad, y que algunas empresas aprovechan la situación para hacer negocios; y una segunda parte (resto del texto) en el Concha Caballero habla sobre los recortes realizados en educación y sobre los efectos de estos en el futuro.
El texto tiene estructura inductiva ya que la tesis pricipal, la opinión de la autora, se encuentra al final y para poder llegar a ella ha dado argumentos.


La autora a través de este texto periodístico nos informa, aunque a la vez también da su opinión, sobre la situación social actual provocada por los recortes que está llevando a cabo el gobierno. La autora no está de acuerdo con los recortes realizados. Para ella, tal y como se puede leer en el último párrafo, todo se resume a una ''simple y pura estafa''. Yo tampoco estoy de acuerdo con los recortes realizados en sanidad ni educación, ya  que creo que ambas son muy importantes, y no me parece bien que hagan recortes que afecten a las necesidades básicas de salud y de formación para poder tener un buen futuro. A mi como estudiante me afectan más los recortes en educación, y creo que no es justo, ni inteligente, quitarnos posibilidades de formarnos, ya que el futuro de España y la posible mejoría de la situación está en nuestras manos.

CAPITULO VII DE RAYUELA: TOCO TU BOCA.- Julio Cortázar

Una pareja se trata de forma cariñosa. Una de las partes de la pareja dibuja la línea de los labios de la otra persona, y esta sonríe. Luego se miran muy de cerca para acabar finalmente unidos en un beso y abrazados.

La forma en la que actúa esta pareja sería en tema del texto.

Al tratarse de un texto narrativo podemos dividirlo según la forma en la que se expone las ideas en tres partes: introducción, nudo y desenlace. En la introducción una de las partes de la pareja juega a dibujar con los ojos cerrados la línea de los labios de la otra persona. En el nudo ambos se miran, y cada vez se acercan más. Y finalmente en el desenlace, la pareja se besa y se abrazan.

Julio Cortazar, autor de este texto, fue un escritor, traductor e intelectual argentino nacionalizado francés. Se le considera uno de los autores más innovadores y originales de su tiempo, maestro del relato corto, la prosa poética y la narración breve en general, y creador de importantes novelas que inauguraron una nueva forma de hacer literatura en el mundo hispano, rompiendo los moldes clásicos mediante narraciones que escapan de la linealidad temporal y donde los personajes adquieren una autonomía y una profundidad psicológica, pocas veces vista hasta entonces. Debido a que los contenidos de su obra transitan en la frontera entre lo real y lo fantástico, suele ser puesto en relación con el surrealismo.
Su obra ''Rayuela'' es una novela de estilo variado y que llegan incluso en algunas partes al surrealismo, convirtiéndose en una de las primeras obras surrealistas argentinas. Esta novela se caracteriza porque lo importante no es lo novedoso de la trama, sino el universo psicológico de cada personaje y la forma en la que esto  hace que se traten temas como el amor, la muerte, los celos y el arte. En el capítulo VII: Toco tu boca, cuenta como dos personas, posiblemente una pareja, actúan como tal y de forma cariñosa. Julio Cortazar describe esta situación incluyendo elementos surrealistas como por ejemplo cuando compara el hecho de que se miren de muy cerca con un juego de cíclopes (animales mitológicos). Todo lo que describe de una forma un poco salida de la realidad, muestra perfectamente como suele ser esos momentos en los que una pareja se encuentra en situación cariñosa. En mi opinión el texto lo describe muy bien, de forma en la que aunque no lo explica de forma simple, se puede entender bien  e imaginar de una forma hermosa.

EL AMOR EN TIEMPOS DEL COLERA.- Gabriel García Márquez

EL ÁRBOL DE LA CIENCIA.- Pio Baroja

Quinta Parte Capítulo 5

Alcolea del CampoLas costumbres de Alcolea eran españolas puras; es decir, de un absurdo completo.

El pueblo no tenía el menor sentido social; las familias se metían en sus casas, como los trogloditas en su cueva. No había solidaridad; nadie sabía ni podía utilizar la fuerza de la asociación. Los hombres iban al trabajo y a veces al casino. Las mujeres no salían más que los domingos a misa.

Por falta de instinto colectivo el pueblo se había arruinado.

En la época del tratado de los vinos con Francia, todo el mundo, sin consultarse los unos a los otros comenzó a cambiar el cultivo de sus campos, dejando el trigo y los cereales y poniendo viñedos, pronto el río de vino de Alcolea se convirtió en río de oro. En este momento de prosperidad, el pueblo se agrandó, se instaló la luz eléctrica...; luego vino la terminación del tratado, y como nadie sentía la responsabilidad de representar el pueblo, a nadie se le ocurrió decir: Cambiemos el cultivo; volvamos a nuestra vida antigua; empleemos la riqueza producida por el vino en transformar la tierra para las necesidades de hoy. Nada.

El pueblo aceptó la ruina con resignación.

Antes éramos ricos se dijo cada alcoleano. Ahora seremos pobres. Es igual; viviremos peor, suprimiremos nuestras necesidades.

Aquel estoicismo acabó de hundir al pueblo.

Era natural que así fuese; cada ciudadano de Alcolea se sentía tan separado del vecino como de un extranjero. No tenían una cultura común (no la tenían de ninguna clase); no participaban de admiraciones comunes: sólo el hábito, la rutina, les unía; en el fondo, todos eran extraños a todos.

Muchas veces a Hurtado le parecía Alcolea una ciudad en estado de sitio. El sitiador era la moral. La moral católica . Allí no había nada que no estuviera almacenado y recogido: las mujeres, en sus casas; el dinero, en las carpetas; el vino, en las tinajas.

Andrés se preguntaba: ¿Qué hacen estas mujeres? ¿En qué piensan? ¿Cómo pasan las horas de sus días? Difícil era averiguarlo.

Con aquel régimen de guardarlo todo, Alcolea gozaba de un orden admirable, sólo un cementerio bien cuidado podía sobrepasar tal perfección.

Esta perfección se conseguía haciendo que el más inepto fuera el que gobernara. La ley de selección en pueblos como aquél se cumplía al revés. El cedazo iba separando el grano de la paja, luego se recogía la paja y se desperdiciaba el grano.

Algún burlón hubiera dicho que este aprovechamiento de la paja entre españoles no era raro. Por aquella selección a la inversa, resultaba que los más aptos allí eran precisamente los más ineptos.

En Alcolea había pocos robos y delitos de sangre: en cierta época los habia habido entre jugadores y matones; la gente pobre no se movía, vivía en una pasividad lánguida; en cambio, los ricos se agitaban, y la usura iba sorbiendo toda la vida de la ciudad.

El labrador, de humilde pasar, que durante mucho tiempo tenía una casa con cuatro o cinco parejas de mulas, de pronto aparecia con diez, luego con veinte.